Renung-renungkan....

Ancaman ajaran-ajaran sesat bukan sahaja mengancam akidah umat islam di Malaysia malahan menggugat ketenteraman dan keselamatan negara.

Oktober 1974 - menyaksikan pasukan keselamatan diserang oleh kumpulan ajaran sesat 4 Sahabat di Kampung Dedap, Rantau Panjang dan pengasas ajaran Tajul Ariffin yang mengakui diri sebagai Imam Mahadi telah mencederakan seorang imam masjid di Rapat Setia, Ipoh.

Negara pernah digemparkan dengan tragedi serangan Balai Polis Batu Pahat, Johor, oleh kumpulan ajaran Nasir Ismail pimpinan Ahmad Nasir Ismail yang berasal dari Kemboja.


Peristiwa 16 Oktober 1980 itu menyebabkan :

Ramai anggota polis mendapat kecederaan termasuk beberapa orang awam. Selepas itu, kumpulan Ibrahim Libya telah bertempur dengan pasukan keselamatan di Baling, Kedah, pada tahun 1986 mengakibatkan beberapa pengikutnya terbunuh termasuk beberapa anggota pasukan keselamatan. Lebih mengejutkan, para pengikut Ibrahim Libya sanggup menggadai nyawa membentuk manusia bagi menghalang ketua kumpulan itu ditahan.

Sekitar tahun 1990-an hingga 2000 – Al-Arqam dikesan bergiat aktif di bawah pimpinan Ashari Muhammad yang berpegang kepada tarikat Aurad Muhammadiyah. Pemimpin Al-Arqam ini akhirnya mendakwa diri sebagai Imam Mahadi dengan mengemukakan 13 dalil Ashari Muhammad adalah Imam Mahdi. Negara sekali lagi dikejutkan dengan tragedi sebuah kumpulan silat dengan nama Al-Maunah pimpinan Mohd Amin mencuri senjata di dua kem tentera di Sauk. Peristiwa yang dikenali sebagai tragedi Sauk dan Bukit Jenalek berakhir dengan kematian dua anggota polis dan ahli kumpulan Al-Maunah menyerah diri kepada pihak berkuasa.

Malaysia mempunyai metodologi khusus dalam menangani kumpulan-kumpulan ajaran sesat seperti Haji Kahar Ahmad dan ramai lagi. Mana-mana pemimpin ajaran sesat dan para pengikutnya akan ditahan di bawah perintah pihak berkuasa Majlis Agama Islam Negeri-negeri. Mereka akan di hadapkan ke mahkamah dan boleh dipenjara atas perintah mahkamah. Dalam pada itu, orang-orang seperti Haji Kahar Ahmad dan pengikutnya disaran bertaubat kepada Allah dan kembali kepada ajaran Islam sebenar. Bagi menyelamatkan akidah mereka daripada terus terpesong jauh, pusat-pusat pemulihan akidah di beberapa buah negeri seperti Negeri Sembilan dan Selangor digunakan untuk mengembalikan akidah mereka kepada Islam.

Orang ramai dinasihatkan jangan terlalu mudah terpengaruh dengan dakyah songsang dengan menyajikan beberapa ajaran pelik, menarik dan menyimpang daripada Islam. Mereka dinasihatkan merujuk kepada jabatan-jabatan agama berhampiran untuk mendapatkan maklumat dan melaporkan segera kepada pihak berkuasa sekiranya berdepan dengan individu yang mendakwa sebagai nabi dan rasul, menolak al-Quran sebagai kitab suci, mengamalkan pelbagai amalan tarikat yang bercanggah dengan syariat, mendakwa diri sebagai Imam Mahadi, mengamalkan pernikahan batin dan menolak hukum-hukum yang telah ditentukan oleh Allah.

Kebanyakan kes membabitkan orang ramai terjebak dalam ajaran sesat seperti ajaran Haji Kahar Ahmad ini bermula daripada sikap terlalu taksub kepada pemimpin. Ketaksuban yang terlalu menggunung menyebab hati mereka buta untuk menilai perlakuan songsang lalu menerima ajaran salah sebagai ajaran Islam sebenar. Difusi ajaran salah ke atas jiwa pengikut ajaran salah ini dikesan banyak berlaku di kalangan anggota ajaran sesat dari golongan profesional. Pada peringkat awal, mereka ´mencari´ sinar Islam dengan mendalami syariat Islam tetapi tersilap langkah apabila menerima bulat-bulat setiap ajaran yang disampaikan oleh ´Tok Guru´ tanpa asas agama yang kukuh.

Renungan; sebaik-baik kitab adalah kalam Allah (al-Quran) sebagai petunjuk dan jalan ke arah kebahagian di dunia dan akhirat. Sebaik-baik ´berguru´ adalah ´berguru´ dengan guru yang alim, benar jalan agamanya dan tidak menolak al-Quran, hadis, ijmak ulama dan qias. Sebaik-baik guru itu adalah mereka yang tidak menolak Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Sebaik-baik kehidupan beragama itu adalah Islam, cara hidup yang sempurna dan agama yang diredai oleh Allah.

Dan mengertilah, ada diantara kita... sedang mencari cari ilmu dan diberi kesempatan untuk mendalaminya , jangan lah dibinasakan niat mereka dengan sifat "jahil berilmu" kita, kita bukanlah pemimpin yg terbaik sepertimana Rasulullah saw, kita hanya segelintir dari berjuta manusia lain yang menumpang didunia, jangan lah kita cepat merasa ilmu dan iman kita melebihi dari orang lain....

selamat beramal.... fikir-fikirkan.....
selamat berpuasa dan meraikan kemenangan dengan berhari raya..... wallah'aqlam

Ibu ana selamat sampai ke tanah suci buat Ramadhan kali ini

Allah Huakbar.......

Bismillahhirrahmanirrahim, ana berdoa agar ibu ana dilimpahi segala nikmat Allah, biarlah sisa-sisa hidupnya dibanjiri kerahmatan dan kedamaian anak-anak.

Ibu ana insan yang paling ana kagumi dalam hal-hal mendidik anak-anak sehinggakan semuanya berada dalam naungan Allah swt. InsyaAllah. walaupun dirinya sendiri hanya dibesarkan tanpa ilmu yang formal dan penuh dihujani peluh membilang pohon-pohon getah demi sesuap nasi dan masa depan anak-anak.

Ana bangga kerana Allah menjadikan ana dari sebuah keluarga yang bukan sesiapa, sekadar kami berkongsi setalam nasi..........

KITA BOLEH BERBILANG BUDAYA, RASA DAN PERCAYA, TETAPI IA BUKAN ALASAN UNTUK KITA MENCETUS SENGKETA..... BAHAGIA ITU BOLEH BERADA DI MANA-MANA

PESAN IBU

Pesan Ibu, Jangan kau redah lalang pinggir sawah,
dan... biarkan dengkur cengkeriknya sahut menyahut,
biarkan ia menemani haruan puyu sepanjang musim.
jangan kau ubah, jangan kau sanggah..... JANGAN.

" aku mengangguk-ngangguk, antara dengar dan tidak,
terlalu banyak dongeng lama yang singgah di telinga,
dan... hati aku selalu tercuit, senyum bersahaja "

baru semalam aku menangis,
bila lalang-lalang itu punah, rentung oleh nyalaan setanggi dan pesta bunga api, dan... aku dengar, terlalu riuh, gemuruh sorak ria kroni-kroni kaya.

bangkai-bangkai cengkerik itu pun terbang berserakan.

malam ini, tiada lagi irama dengkurnya,
dan... tari haruan puyu pun mula jadi canggung,

telah mati seri malam dan malam-malam esoknya,
segalanya jadi terlalu sumbang, terlalu pincang.

aku teringat Pesan Ibu, jangan janGAN JANGAN

Benarkah aku?

Ketika aku tidak lagi tertarik untuk mempelajari dan mendalami pemikiran-pemikiran kelompok lain yang dianggap lebih maju dan masuk kedalam golongan itu untuk bersama-sama memperbaiki nasib umat seperti yang banyak dilaungkan, dan memilih lebih meningkatkan usaha untuk mengenal agama ini melalui para ulama yang terbukti benar-benar konsisten menyebarkan ilmu yang shahih, dikatakan sebuah kemunduran, maka cukuplah bagiku dengan apa yang kuyakini. Karana kewajiban setiap manusia yang paling utama adalah menyelamatkan dirinya dan keluarganya dari api neraka, dan bukan menyelamatkan orang lain, sebagaimana termaktub dalam firman Allah سبحانه وتعالى berikut:


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”

Dan jalan untuk menyelamatkan diri yang terbaik adalah dengan meraih ridha Allah سبحانه وتعالى, sebagaimana yang firmankan-Nya dalam surat At-Taubah, mengikuti para pendahulu yang pertama kali masuk Islam, dengan ihsan.

Ketika mencukupkan diri dengan keyakinan bahwa segala kebaikan hanya dapat diraih dengan istiqamah di atas manhaj salaf, disamakan dengan keterbelakangan, maka yang disebut keterbelakangan itu adalah lebih baik bagiku.

Ibnu Mas’ud radiallahu anhu berkata: “Barangsiapa di antara kalian ingin mengikuti sunnah, maka ambillah dari orang yang telah wafat, karena orang yang masih hidup tidak akan selamat dari fitnah. Orang-orang yang telah wafat ini adalah para sahabat Muhammad صلى الله عليه وسلم. Mereka adalah generasi terbaik dari umat ini dan yang paling baik hatinya, paling dalam ilmunya, paling sedikit bebannya (tidak suka memberat-beratkan dalam agama). Mereka adalah kaum yang telah dipilih oleh Allah سبحانه وتعالى untuk menemani Nabi-Nya صلى الله عليه وسلم serta menegakkan agama-Nya. Karena itu, pahami keutamaan dan kemuliaan mereka dan ikutilah jejak mereka dan berpegang teguhlah kepada akhlak dan agama mereka semampu kalian. Sesungguhnya mereka berada di atas jalan yang lurus.

Ubat diri sendiri tapi jgn terus disimpan, biarkan umpama air yang mengalir..

takper...kita bersabar aje...
biar orang buat kita...jangan sesekali kita buat orang...

kepada brader 'LU BUKAN BRADER' ni...:

tak baik buat orang macam ni bro...

tapi takperlah...

bila kau dah puas 'terbang' tinggi dan khidmat kau tak diperlukan lagi...

kami do'akan kau tau cari 'jalan pulang'...

Jangan sombong dan angkuh perkara dunia semata

Seorang pemuda yang bertamu ke rumah seorang Tuan Guru sedang kehairanan...

Dia melihat Tuan Guru sedang sibuk mengangkut air dengan timba dan mencuci lantai rumahnya dengan bersungguh-sungguh.

Keringatnya bercucuran deras.

Menyaksikan keganjilan itu, pemuda itu bertanya, "Apa yang sedang Tuan Guru lakukan?"

Tuan Guru menjawab, "Tadi serombongan tamu datang ke rumahku meminta nasihat.
Aku memberikan banyak nasihat yang bermanfaat bagi mereka.
Mereka pun nampak puas sekali.

Namun, setelah mereka pulang tiba-tiba aku merasa menjadi seorang yang hebat.

Kesombonganku mulai muncul...

Kerana itu, aku melakukan ini untuk MEMBUNUH perasaan sombongku..."
.
.
.
Sombong adalah penyakit yang sering menghinggapi kita semua...yang benih-benihnya terlalu kerap muncul tanpa kita sedari.
.
.

Di tingkat terbawah, sombong disebabkan oleh faktor KEBENDAAN:

Kita merasa lebih kaya, lebih berpengaruh dan lebih penting daripada orang lain.
.
.

Di tingkat kedua, sombong disebabkan oleh faktor KEPANDAIAN:

Kita merasa lebih pandai, lebih kompeten dan lebih berwawasan dibandingkan orang lain.
.
.

Di tingkat ketiga, sombong disebabkan oleh faktor KEBAIKAN:

Kita sering menganggap diri kita lebih bermoral, lebih pemurah dan lebih betul dibandingkan dengan orang lain.
.
.

Yang menarik, semakin tinggi tingkat kesombongan, semakin sulit pula kita mengesannya.

Sombong kerana kebendaan sangat ramai...maka sangat mudah terlihat.

Namun sombong kerana kepandaian apalagi sombong kerana kebaikan, susah dikesan kerana ia seringkali terbentuk sebagai benih-benih halus di dalam batin kita.

Akar dari kesombongan ini adalah EGO yang berlebihan.

Lumrahnya, ego menampilkan dirinya dalam bentuk harga diri (self-esteem) dan kepercayaan diri (self-confidence).

Akan tetapi, kedua sikap ini berubah menjadi kebanggaan (pride)...justeru anda sudah berada sangat dekat dengan kesombongan.

Batas antara bangga dan sombong tidaklah terlalu jelas.
.
.

Kita sebenarnya terdiri dari dua kutub, iaitu EGO di satu kutub dan KESEDARAN DIRI di kutub yang lagi satu.

Pada saat kita lahir ke dunia, kita dalam keadaan telanjang dan tak punya
apa-apa.

Akan tetapi, seiring dengan waktu, kita mulai memupuk berbagai keinginan, lebih dari sekadar yang kita perlukan dalam hidup.

Keenam-enam panca-indera kita mengatakan bahawa kita memerlukan lebih banyak lagi.

Perjalanan hidup cenderung mengiringi kita menuju kutub EGO...

Illusi ego inilah yang memperkenalkan kita kepada dualisme ketamakan (kesukaan yang ekstrem) dan kebencian (ketidak-sukaan yang ekstrem).

Inilah akar dari segala permasalahan!

Perjuangan melawan kesombongan merupakan perjuangan menuju KESEDARAN DIRI.
.
.

Untuk melawan kesombongan dengan segala bentuknya itu, ada dua perubahan paradigma yang perlu kita lakukan.

PERTAMA, kita perlu menyedari bahawa pada hakikatnya kita bukanlah MAKHLUK FIZIKAL, tetapi MAKHLUK SPIRITUAL.

Kesejatian kita adalah bersifat rohani sementara tubuh fizikal hanyalah peralatan untuk hidup di dunia.

Kita lahir dengan tangan kosong dan (ingat!) kita pun akan mati dengan tangan kosong.

Pandangan seperti ini akan membuat kita melihat semua makhluk dalam kesamaan yang universal.

Kita tidak akan lagi dikelabui oleh penampilan, label dan segala "tampak luaran" lainnya.

Yang kini kita lihat adalah "tampak dalaman".

Pandangan seperti ini akan membantu menjauhkan kita dari berbagai
kesombongan atau illusi ego.

KEDUA, kita perlu menyedari bahawa apa pun perbuatan baik yang kita lakukan, semuanya itu semata-mata adalah juga demi diri kita sendiri.

Kita memberikan sesuatu kepada orang lain adalah juga demi kita sendiri.

Susah faham?

Begini...

Dalam hidup ini berlaku hukum kekekalan TENAGA.

Tenaga yang kita berikan kepada dunia tak akan pernah musnah.

Tenaga itu akan kembali kepada kita dalam bentuk yang lain.

---> Kebaikan yang kita lakukan pasti akan kembali kepada kita dalam bentuk persahabatan, cinta-kasih dan sayang, makna hidup, maupun kepuasan batin yang mendalam.

Jadi...maksudnya:

setiap kali kita berbuat baik kepada orang lain, kita sebenarnya sedang berbuat baik kepada diri kita sendiri...

...dan setiap kali kita menyakiti atau menyinggung hati orang lain...bermakna kita menyakiti dan menyinggung hati kita sendiri!

Hmm...jadi...kalau dah macam tu...

Apa Sebenarnya Yang Kita Nak Sombongkan.....?
.
.
.

*Rasulullah SAW pernah bersabda:

"Peliharalah diri kamu dari api neraka meskipun dengan sedekah separuh buah kurma...

jika tidak dapat maka katakanlah dengan perkataan yang baik-baik (nasihat)..."

(HR Bukhari & Muslim) *

Seksyen 20 Akta Polis

Seksyen 20 Akta Polis menyenaraikan tugas-tugas pegawai polis seperti berikut:-


• menangkap semua orang yang dia diberi kuasa oleh undang-undang untuk ditangkap;
• memproses risikan keselamatan;
• menjalankan pendakwaan;
• memberi bantuan dalam melaksanakan mana-mana undang-undang berhubungan dengan hasil, eksesais, kebersihan, kuarantin, imigresen dan pendaftaran;
• memberi bantuan dalam mengekalkan ketenteraman di pelabuhan dan lapangan terbang Malaysia, dan dalam menguatkuasakan peraturan-peraturan kelautan dan pelabuhan;
• melaksanakan saman, sapina, waran, perintah memenjara dan proses-proses lain yang dikeluarkan dengan sah oleh mana-mana pihak berkuasa yang kompeten;
• mempamerkan maklumat;
• melindungi harta yang tidak dituntut/hilang dan mencari pemunyanya;
• menyita binatang-binatang yang berkeliaran dan menempatkannya dalam kandang awam;
• memberi bantuan dalam melindungi nyawa dan harta;
• melindungi harta awam daripada hilang atau rosak;
• menghadiri mahkamah jenayah dan jika diperintah dengan khas, mahkamah sivil, dan
• menjaga ketenteraman didalamnya dan
mengiring dan menjaga banduan-banduan dan orang-orang lain yang ada dalam jagaan polis.


Seksyen 21 pula ialah tugas mengatur, mengawal dan menjaga lalulintas di jalan awam.

104

Satu masa dahulu aku punya no ni..... dan aku telah lupakan dan simpan dalam agar ianya abadi, namun takdir jua yg terjadi kerana kita hanya mampu merancang tapi Allah yang menentukan. Hari ini 104 kembali menjadi milikku untuk satu tempoh yang belom aku pasti, namun yang ada hanyalah sebuah kenangan yang terindah.

Sebagai makhluk Ilahi, aku bersyukur kerana ianya terlimpah untuk ku rasa, teruji untuk menilai ketaatan. Hari ini aku tiba-tiba terkenang saat itu.

Doaku agar ia abadi selamanya..................

Trip ke Maran, Pahang

Bulan berganti bulan, tup-tup dah pun Jun.... dalam bulan nie ana ingin menyusuri daerah Maran bersama Isteri dan anak-anak.

Namun sedang tercari-cari tempat penginspsn yg sesuai.....

Asal usul dan sejarah Hari Pekerja

Apakah asal-usul Hari Pekerja ?

Oleh Rosa Luxemburg

Ditulis pada tahun 1894. Diterbitkan buat kali pertama dalam Bahasa Poland, dalam Sprawa Robotnicza. Diterjemahkan mengikut petikan dari Selected Political Writings of Rosa Luxemburg, Dick Howard (New York: Terbitan Monthly Review, 1971), muka surat 315-316.

Diterjemahkan oleh Muhammad Salleh (2002).

Idea gembira untuk menggunakan perayaan cuti proletariat sebagai cara untuk mencapai hari bekerja lapan jam dilahirkan di Australia. Para pekerja mengambil keputusan pada tahun 1856 untuk mengajurkan sehari pemberhentian sepenuhnya bersama dengan mesyuarat-mesyuarat dan hiburan sebagai demonstrasi demi hari bekerja lapan jam. Hari bagi perayaan ini ditetapkan pada 21hb April. Pada mulanya, pekerja Australia itu mengajurkan ini hanya bagi tahun 1856. Tetapi perayaan pertama ini membawa kesan yang sangat kuat pada golongan proletariat Australia, menghidupkan mereka dan membawa pemberontakan baru, sehingga keputusan diambil untuk mengulangi perayaan tersebut setiap tahun.

Sebenarnya, apakah yang dapat memberikan para pekerja semakin banyak keberanian dan kepercayaan pada kekuatan mereka sendiri daripada pemberhentian bekerja yang mereka sendiri telah menganjurkan? Apakah yang dapat memberikan lebih banyak keberanian kepada hamba-hamba abadi kilang-kilang dan bengkel-bengkel daripada pengaturan askar-askar mereka? Maka, idea perayaan proletariat diterima dengan laju dan, dari Australia, bermula menyebar ke negara-negara lain sehingga akhirnya ia telah menguasai seluruh dunia proletariat.

Yang pertama untuk mengikuti contoh pekerja Australia merupakan pekerja Amerika. Pada tahun 1886, mereka mengambil keputusan bahawa 1hb Mei patut menjadi hari pemberhentian bekerja antarabangsa. Pada hari ini, 200,000 pekerja meninggalkan tempat bekerja dan menuntut hari bekerja lapan jam. Kemudiannya, pihak polis dan serangan perundangan menghalang para pekerja selama beberapa tahun daripada mengulangi demonstrasi [saiz] ini. Namun, pada tahun 1888, mereka memperbaharui keputusan mereka dan mengambil keputsan bahawa perayaan seterusnya akan diadakan pada 1hb Mei, 1890.

Sementara itu, gerakan pekerja di Eropah telah bertumbuh dan menjadi segar. Perluahan paling kuat oleh gerakan ini berlaku di Kongres Pekerja Internasional pada tahun 1889. Di Kongres ini, yang dihadiri oleh empat ratus wakil, keputusan diambil bahawa hari bekerja lapan jam mesti menjadi yang pertama dituntut. Dengan itu, wakil kesatuan-kesatuan Perancis, pekerja Lavigne dari Bordeaux, mengutarakan bahawa tuntutan ini diluahkan di semua negara melalui pemberhentian bekerja antarabangsa. Wakil dari pekerja-pekerja Amerika menarik perhatian kepada keputusan komrad-komrad dia untuk bermogok pada 1hb Mei, 1890, dan Kongres mengambil keputusan untuk mengadakan perayaan proletariat antarabangsa pada tarikh ini.

Dalam kes ini, seperti tiga puluh tahun sebelum itu di Australia, para pekerja hanya memikirkan demonstrasi sekali. Kongres telah mengambil keputusan bahawa pekerja dari semua negara akan berdemonstrasi bersama bagi hari bekerja lapan jam pada 1hb Mei, 1890. Tidak ada sesiapa yang berucap mengenai pengulangan cuti itu bagi tahun-tahun akan datang. Sememangnya, tidak ada sesiapa yang dapat meramalkan cara seperti kilat idea ini akan berjaya dan betapa lajunya dipupuk oleh kelas-kelas pekerja. Namun, ia cukup untuk meraihkan Hari Mei [Pekerja] hanya sekali supaya semua orang memahami dan berpendapat bahawa Hari Mei mesti menjadi perayaan tahunan dan berterusan .

Satu haribulan Mei menuntut pengenalan hari bekerja lapan jam. Tetapi malah selepas matlamat ini telah dicapai, Hari Mei tidak dilepaskan. Selagi perjuangan pekerja menentang borjuasi dan kelas pemerintah berterusan, selagi segala tuntutan-tuntutan belum dicapai, Hari Mei akan menjadi perluahan tahunan bagi tuntutan-tuntutan ini. Dan apabila hari-hari yang lebih baik muncul, apabila kelas pekerja sedunia telah memenangi kejayaannya, pada masa itu juga umat manusia akan meraihkan Hari Mei dalam kehormatan bagi perjuangan-perjuangan pahit dan kemelaratan masa yang lalu.


Dipetik dari sumber....//

Guru yang di Sukai vs Guru yang di Benci

Enam murid dalam enam darjah – satu hingga enam, di sebuah sekolah rendah telah memberi jawapan kepada pertanyaan saya. Jawapan mereka menarik dan perlu dikaji oleh pihak – pihak berkenaan, agar tidak berlaku di sekolah, guru tampar dan maki murid.

Di bawah ini adalah jawapan – jawapan daripada murid – murid tersebut:

Murid Tahun Satu: Guru kami, perempuan, belum kahwin.Dia baik. Saya suka belajar dengan dia.

Murid Tahun Dua: Saya seronok belajar pada Cikgu Kamaruddin. Saya lekas pandai. Dia baik. Dia jawab pertanyaan kami dengan baik. Kami rasa dia macam abang kami.


Murid Tahun Tiga: Saya tak suka belajar pada Cikgu Bedah tu. Garang. Kami tanya dia marah. Suka pukul kami. Kami belajar tak seronok…

Murid Tahun Empat: Tak seronok belajar pada Cikgu Abu tu. Dia ngantuk. Bila kami tanya dia marah – marah. Selalu pegang rotan macam nak pukul kami.

Murid Tahun Lima: Jemu, jemu belajar pada Cikgu Norma tu. Suka pukul kami. Kami tanya dia marah. Dia kata kami bodoh. Kami tak suka belajar pada dia tu…Kawan saya kata dia bermadu.


Murid Tahun Enam: Cikgu Hendon sudah tua, garang macam rimau, sikit – sikit pukul kami dengan pembaris. Kami tanya dia marah …Panas baran. Kawan saya kata dia tu janda.

Murid Tingkatan Satu : Cikgu Zai tu payah nak berunding, Kalau tanya cepat nak potong cakap, dalam kelas pun sama siap perli-perli lagi. Kawan-kawan saya cakap dia tu Anak dara tua.


jadi.. apa yg boleh kita cuba jelaskan biarlah bersepadanan, jangan sampai perbuatan yang murni di salah erti.

Cerita realiti - khayalan vs kenyataan

Assalamualaikum.......
Aku tak dapat tidur malam nie.. tak tau lah kenapa ..... esok pagi dah kena masuk dewan peksa da jam 9....
Dalam masa tak dapat tidur nie aku teringat pada sesuatu..... something and someone....


Suatu hari tu, aku menonton cerita Criminal Mind. Al-kisahnya, salah seorang pekerja dia selalu bermimpi, mimpi kematian seorang budak, seorang budak yang seolah-olah menyalahkan dia kerana tidak cuba menyelamatkan budak tu. Sedih juga. Bila dalam mimpi tu, dia melihat ayahnya yang membunuh budak itu, bermati-matian dia cuba menyelidik dan mencari bukti bahawa pembunuh budak itu adalah ayahnya sendiri. Kematian budak itu, sememangnya wujud dan bukanlah mimpi kosong. Cumanya, ibu dan ayahnya tidak pernah memberitahu perkara sebenarnya, dan rupanya, dia terlalu memikirkan kisah itu sedari kecil lagi.

Apa yang aku cuba nak selitkan adalah, apabila dia cuba bertanya mengenai budak yang mati tu, ibunya kata itu adalah kawan khayalan dia. Budak itu tidak pernah wujud walaupun diakhir ceritanya memang budak itu benar-benar wujud, tetapi telah meninggal dunia dibunuh oleh penculik kanak-kanak.

Pokoknya, apakah benar wujudnya kawan khayalan dalam hidup kita? Bagaimana kita definasikan kawan khayalan itu? Adakah kita sudah gila apabila kita berkawan dengan kawan khayalan? Aku terfikir, bagaimana wujudnya kawan khayalan sebenarnya?

Dan aku terasa, rupanya aku juga punya kawan khayalan. Kawan yang sentiasa mendengar masalah aku, sentiasa mendengar kisah-kisah silam aku, yang tidak penat mendengar nasihat dan memberi nasihat, yang sentiasa bersama walau susah atau senang. Kawan khayalan adalah kawan yang sempurna, yang tidak ada cacat celanya, yang tiada kawan lain yang mampu menjadi sehebatnya, kerana dia hanyalah rekaan kita. Dia hanyalah kehendak kita, sebab itu orang kata cinta itu buta. Kerana kita terlalu berkhayal bahawa lelaki atau wanita kesayangan kita itu cukup sempurna, walaupun ianya hanya khayalan kita sahaja, walhal realitinya terlalu banyak kekurangan yang ada.

Aku ada seorang kawan khayalan, yang wujud dirinya aku tidak pasti, dan penghujung kisah hidupnya dan aku juga tidak tahu ke mana kerana dia cuma ada dalam khayalan. Tidak pernah temu, tidak pernah lihat, tidak pernah kenal, tidak pernah sua, apa yang pasti, kawan khayalan ini hanyalah kawan yang mendengar, bercerita, menasihat, mengingatkan, menenangkan, dan macam-macam lagi. Realitinya tidak kelihatan, cukuplah ia mampu membuat kita tenang dan terasa ada sesuatu yang memberi sokongan ianya sudah cukup bagus. Cukuplah ada yang sudi mendengar, sudah terasa leganya. Sudah terlepas sedikit beban, cukuplah semua itu.

Selebihnya, kita memohon petunjuk dan hidayah daripada Allah SWT. Sekurang-kurangnya kita sudah berusaha untuk menjaga diri kita, memastikan jiwa kita tidak sakit, memastikan ruh kita tidak lari jauh dari jasad, dan sentiasa memastikan hidup ini seiring dunia dan akhirat.

“Barangsiapa yang berserah diri (tawakal) kepada Allah, nescaya Dia akan memenuhi keperluannya.” (Surah At-Thalaq : 3)

“Dan tiadalah kehidupan dunia ini, melainkan kesenangan dan permainan (sementara) dan sesungguhnya kehidupan yang hakiki adalah kehidupan akhirat, andainya mereka mengetahui.” (Surah Al-Ankabut : 64)

Moga hati ini sentiasa tunduk dengan perintah Allah. Ampuni hamba-Mu Ya Allah. Wallahualam.

Wassalam.

Aku pernah ditanya oleh kawan-kawan, ‘pernahkah kau menangis?..’ dengan selamba je aku jawab ‘ Ya aku memang suka menangis’. Patutkah aku menangis?.. ya memang patut sebab lelaki juga berhak untuk menangis. Bukan nak cakap kalau lelaki tu menangis tak macho atau tak hebat tapi menangis tu juga sebahagian dari sifat diri kita tak kira lelaki atau perempuan.

Buat apa nak malu-malu kalau nak menangis, tengok macam aku, Arwah abah aku meninggal aku menangis, kucing aku mati aku menangis, tengok cerekarama aku menangis, kena marah aku menangis, happy sesangat aku menangis, menguap pun aku menangis… korang lelaki yang lain menangis juga ke?.. atau simpan akan ke-egoan korang tu?.. konon-kononnya tak gentle la kalau menangis… hahahaha kalau seorang lelaki tu tak menangis aku rasa dia tak normal la..

Memetik dari sebuah blog :

Tetapi menangis adalah satu tindakbalas normal setiap manusia. Tidak kira lelaki ataupun perempuan, kedua-duanya memiliki hak yang sama untuk merasa sedih sehingga menitiskan air mata.

Ya memang tidak dinafikan lelaki pun ada yang menangis, bukan nak tunjuk yang diri mereka lemah tapi kalau korang nak tahu menangis juga boleh menghilangkan segala masalah. Macam aku bila dah menangis lega, tapi tak la menangis macam bayi yang merengek-rengek nak susu, tu melampau la..

Moral of the story : kalau korang (yang lelaki ni) nak menangis, menangis lah,… toksah nak simpan-simpan dalam hati sebab menangis tu boleh meredakan perasaan yang bergelora dan memberikan sesuatu kepuasan dalam diri kita..

Oleh itu, lelaki, jejaka sekalian, jangan takut untuk menangis. Ia perkara yang perlu dilakukan. Buat apa menahan sedih hingga terasa sebak di dada. takut dianggap lembik, tidak macho oleh wanita? Jangan! Itu tindakan dan andaian yang salah.

INFO: Menangis

Menangis adalah satu akitiviti normal manusia. Tidak kira anda lelaki atau wanita, kedua-duanya mempunyai hak yang sama untuk berasa sedih hingga menitiskan air mata.

Ada bermacam-macam jenis `menangis dan semuanya mempunyai kaitan dengan faktor psikologi, kimia dan komposisi hormon. Mata juga boleh bergenang, berair dan merembeskan air mata ketika memotong bawang umpamanya; air mata meleleh ketika mengalami saat sukar atau sekadar mengimbas kembali kenangan dan pengalaman pahit.

Air mata yang bergenang adakalanya diikuti dengan tangisan yang lebih kuat hingga tersedu-sedu seperti kanak-kanak. Kajian menunjukkan ramai yang tertekan berasa lega selepas menangis begini. Inilah yang dikatakan ‘tangisan yang berkesan’, memberi kesan yang baik pada emosi seseorang sebagaimana ketawa.

Sumber: www.emotionalprocessing.org.uk

Diam juga Bukan Bermakna Stupid Kerana Dia Juga ada Seketul daging yg dinamakan Hati

Manusia berbicara setiap masa. Bicara yang baik akan membawa keselamatan dan kebaikan kepada manusia. Jika bicara tidak mengikut adabnya, manusia akan merana di dunia dan di akhirat. Di dunia akan dibenci oleh manusia lain manakala di akhirat bicara yang menyakiti hati orang lain akan menyebabkan kita terseksa kekal abadi di dalam neraka Allah SWT.

Bagi mereka yang beriman, lidah yang dikurniakan oleh Allah itu tidak digunakan untuk berbicara sesuka hati dan sia-sia. Sebaliknya digunakan untuk mengeluarkan mutiara-mutiara yang berhikmah.

Oleh itu, DIAM adalah benteng bagi lidah manusia daripada mengucapkan perkataan yang sia-sia.

HIKMAH DIAM
1. Sebagai ibadah tanpa bersusah payah.
2. Perhiasan tanpa berhias.
3. Kehebatan tanpa kerajaan.
4. Benteng tanpa pagar.
5. Kekayan tanpa meminta maaf kepada orang.
6. Istirehat bagi kedua malaikat pencatat amal.
7. Menutupi segala aib.

Hadis2 Rasullulah mengena! i kelebihan diam yang bermaksud:

* "Barangsiapa yang banyak perkataannya, nescaya banyaklah silapnya. Barangsiapa yang banyak silapnya, nescaya banyaklah dosanya. Dan barangsiapa yang banyak dosanya, nescaya neraka lebih utama baginya". ( RW ABU NAIM )
* "Barangsiapa yang beriman kepada Alah dan Hari Akhirat, maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam". ( RW BUKHARI & MUSLIM )
* "Barangsiapa diam maka ia terlepas dr bahaya".( RW AT-TARMIZI )

* BANYAK DIAM TIDAK SEMESTINYA BODOH, BANYAK CAKAP TIDAK SEMESTINYA CERDIK, kerana KECERDIKAN ITU BUAH FIKIRAN, orang CERDIK yang PENDIAM LEBIH BAIK DR orang BODOH yang BANYAK CAKAP.
* MENASIHATI ORANG yang BERSALAH , TIDAK SALAH. YANG SALAH MEMIKIRKAN KESALAHAN ORANG..
* KALAU orang MENGHINA KITA, BUKAN KITA TERHINA, yang SEBENARNYA orang ITU MENGHINA DIRINYA SENDIRI.

Manusia tidak akan dapat mengalahkan syaitan kecuali dengan diam. Jalan yang terbaik ialah diam kalau kita tidak dapat bercakap! kearah perkara2 yang baik. Bicara yang baik adalah lambang hati yang baik dan bersih yang bergantung kepada kekuatan iman pada diri manusia.

Sejauh Mana Kita Ikhlas

Bagi merasai sifat keikhlasan sebenarnya, amat susah sekali terutama yang ada kaitan kepentingan umum atau orang ramai yakni yang terdedah kepada pandangan umum seperti berdakwah, mengajar, gotong-royong, baca Al-Quran di depan orang, forum, upacara memberi hadiah, lebih-lebih lagi orang yang tidak memikirkan tentang hatinya lalu hati dibiar dan terbiar, jarang diambil kira dan ini selalunya ramai yang terjebak.

Khususul Nafs iaitu kepentingan diri seperti ingin popular, disedari atau tidak adalah disebabkan kerana kurang kebersihan hati. Awal-awal lagi nawaitu (niat) telah rosak seperti membuat rumah di atas lumpur. Ada tiga jenis kerosakan yang berlaku pada 3 jenis kedudukan: Kerosakan awal - Contohnya seperti berdakwah, sebelum memberi ceramah, hati kecilnya berkata,"Inilah masanya nak jadi popular." "Aku akan jadi terkenal..." atau "Dengan ceramah ini dapatlah duit poket." Ada juga yang berniat untuk menghentam seseorang atau golongan tertentu sebelum berceramah, akibatnya rosaklah ikhlasnya ibarat orang yang melukis di atas air.

Kerosakan pertengahan - Niat untuk berceramah sudah baik tetapi sewaktu berceramah, ada pendengar yang angguk-angguk atau ada yang menangis kerana mendengar ceramah yang memberi kesan itu hingga hati kecil kita berkata, "Hebat juga aku hingga ada orang boleh terima ceramah ini dan ada pula yang menangis."

Kerosakan akhir - Niat dan sewaktu berceramah tidak ada apa-apa yang rosak, berjalan dengan baik tetapi sewaktu balik dari berceramah ada kawan yang datang bersama di dalam kereta berkata, "Hebat betul ceramah ustaz tadi hingga ada yang menangis."

Waktu itu maka datanglah rasa ujub hingga lupa ia semua itu datang dari Allah jua. Kita sepatutnya berasa malu kerana ini semua bukan dari diri kita tetapi hakikatnya dari Allah. Maka ini boleh diibaratkan seperti orang begitu ibarat membangunkan rumah, tiba-tiba siap sahaja rumah itu terus runtuh ini boleh menyebabkan orang itu tidak juga berubah sebab hati sudah cacat sebab orang ramai memuji kita, tetapi tetap tidak berubah sebab dari rasa riak. Sifat taqwa sudah ternafi. Oleh itu buatlah kerja-kerja dengan penuh tawadhu, takut dan cemas samada diterima amalan kita atau ditolak. "

Sesungguhnya Allah tidak melihat amalan lahir kamu, tapi amalan hati kamu." Apabila kita melakukan sesuatu niat kerana Allah semata-mata, tetapi ada orang mengkritik kita, kita melenting, hati tidak senang dengan orang itu, bermakna kita masih mempunyai niat lain selain dari Allah.

Dalam menghadapi keadaan dimana susahnya untuk mendapat ikhlas ini, kita hendaklah berdoalah pada Allah dengan doa yang berikut:

Ya Allah, rasanya kami belum berbuat apa-apa sebelum ini. Kalaupun ada berbuat sudah tentu ada kepentingan diri. Kalaulah bukan pimpinan dan bantuan Mu Tuhan, rasanya sebarang amalan kami mungkin tertolak semuanya. Berilah selalu hidayah dan taufiq Mu, ya Allah agar segala lahir dan batin menuju keredhoaan Mu, ya Allah Ikhlas umpama semut hitam berada di atas batu hitam dimalam yang gelap, tiada siapa pun yang tahu tentang ikhlas kecuali Engkau. Ikhlas ni adalah rahsia di dalam rahsia Mu

Sepetang Di Jabal Rahmah

Dalam kesebokan arus dunia, menjalankan tanggugjawab sebagai seorang hamba dimuka bumi, sebagai seorang yg telah memikul tanggungjawab keluar mencari rezeki, dalam menjadi seorang lelaki biasa ana diberi kemudahan rezeki daripada Allah swt untuk meluangkan masa bersama ibu ana di suatu lembah rahmah yg mencuit hati ana......

Lailahailllah, Muhammdaulrasullah.

Ini adalah ana bersama ibu ana Pn Ramlah Husin, cuba nak merasa pegang unta

Berhadapan Tempat pertemuan dua hati insan yang telah dikeluarkan dari syurga Allah SWT

Nabi Allah Adam dan Siti Hawa. (Gambo terbalik pulak...)

Ana tak pasti apa yang ada dalam fikiran ibu ana, apa yang nyata.. ana bahagia melihat dia tersenyum.

Kemuncak Jabal Rahmah, Allah maha besar.. Disini wujudnya golongan asnaf dalam kelompok yang ramai. Menagih-nagih dan meminta-minta, wallah'lam



Betapa ana merasai sesuatu, betapa kuatnya erti kasih dan sayang. Dan ana meredai segala ketentuan Allah untuk ana, andai itu adalah apa yang tertulis untuk ana.

Bacaan Talbiah :

Labbaikkallah humma Labbbaik
Labbaikala syari kala kalabbaik
Innalhamdah, wal-nikmatah, Lakawal-Mulk
Laa syari kalah

Sama Tapi Tak Serupa

Di antara kucing dan harimau apa bezanya? Satu kecil satu besar. Satu makan tikus dan satu lagi makan kambing. Satu jinak satu garang. Satu kita berani mendekatinya satu lagi kita takut kalau terlepas. Hakikatnya kucing dan harimau sama saja, daripada keluarga yang sama.



Biasanya kita hanya menangkap kucing kalau makan ikan kita apatah lagi kalau kucing kurap. Maklumlah lebih kecil dan lemah. Sebaliknya cubalah tangkap harimau. Biarpun bilangan harimau tidak sebanyak kucing tetapi sekali harimau menyerang habis satu kampung. Sampai bila kita hendak melihat harimau terus bermaharaja lela?



Kalau dibiarkan harimau terlepas, kucing-kucing tidak akan tangkap tikus lagi. Semua kucing makan ikan, ikan terhidang!


lama-lama kita nak makan apa pulakkkkkkkkkkk

Peperiksaan akhir Tahun 2 (USM)

Pejam celik... pejam lagi dan celik.... ana dah di penghujung tahun 2. Jadi ada lebih kurang 12 bulan lagi untuk ana tamatkan pengajian Ijazah Pertama ana di USM. Hari ni merupakan sehari sebelum ana menduduki kertas peperiksaan pertama ana untuk SBU 342. Entahlah kenapa, tapi jantung ana dub,dab,dub,dap x henti-henti.....

Teman-teman ana cakap itu adalah adat bila tiba hari exam.....

Mudah-mudahan ana diberi kekuatan olehNya..... amin.

Selamat Menyambut Hari Polis Ke-203

WE ARE THE CHAMPION...... WE ARE ONLY THE BEST !!!!!
WE ARE THE POLICE MAN



We are the champion.... wearing a "blue shirt"
we wears a badge and gun
Serves 4 public night and day
alway says the road is fun

We risks our life for strangers
Always does our part
A modern-day crusader
hero has a heart

Sometimes we soul is weary
Midnights can be rough
With little rest, we does the best
Decisions, too, are tough

Other days are funny
Some are sad, its true
Our life's about just helping out
The likes of me and you

Wwe are the hero wearing our uniform
We loves the risky life...

Im proud to be a "blue shirt"
I'm proud to be RMP....

by : wan mohd fadillah ( ex D6 unit of Bentong Police )

papa JAHAT...

“Jasad tiada disisi bukanlah kenangan kaku. Tetapi, punyai jiwa dan kalbu. Punyai pertalian merah yang telah mengikat setiap daerah rasa.

Rindu mendakap kehilangan
bukanlah meratapi,
Rindu mendakap kehilangan
bukanlah tidak meredhai,
Rindu mendakap kehilangan
bukanlah menolak takdir Ilahi.

Rindu mendakap kehilangan
sengaja dibiarkan terhimpun di seluruh ruang hati,
Rindu mendakap kehilangan
punyai hak selagi roh dan jasad masih bersatu.

Kerinduan satu rasa yang setia pada setiap jiwa yang masih ada,
Anugerah kerinduan itu terlalu mahal
harganya,
Anugerah agung untuk dekat pada NYA.”


kau adalah Intan.....

//Abah....

DIMANA BUMI DI PIJAK DI SITU LANGIT DI JUNJUNG

PINTU MASUK UTAMA KAWASAN PEMBIAKAN AKUAKULTUR ( TILAPIA MERAH )
LOT PERTAMA , ZON UTARA ( SIK, KEDAH ).



SEPERTI ANAK-ANAK KECIL YANG KU BELAI DAN MANJA...




KEMUDAHAN JARINGAN JALAN RAYA....






INDAH DAMAI DI HATI DISAMPING MENUAI HASIL PENGELUARAN




SEKADAR MEMBANTU MEMASTIKAN KITA MASIH LAGI ADA MAKANAN....

Bekerja dan berniaga adalah sunnah Rasulullah s.a.w. Baginda mula berniaga ketika umurnya sekitar 12 tahun. Ketika itu baginda mengikuti bapa saudaranya, Abu Talib berniaga di Syam. Semasa mengikuti rombongan berniaga inilah, Abu Talib ditemui oleh pendita Yahudi bernama Bukhaira. Pendita Yahudi ini mendapati adanya tanda-tanda kenabian pada Rasulullah s.a.w dan menyuruh Abu Talib supaya segera membawa baginda pulang ke Mekah.

Rasulullah s.a.w juga diketahui sangat rajin sejak kecil. Baginda bekerja mengembala kambing dengan mendapat upah beberapa qirat (sen) sahaja. Hasil kerja baginda ini digunakan bagi membantu keluarga Abu Talib. Hal ini disebut dalam hadith baginda ;

" Allah S.W.T tidak mengutuskan seorang Nabi melainkan dia mengembala kambing." Para sahabat bertanya berkenaan diri baginda. Baginda menjawab, "Ya!..Aku juga pernah mengembala kambing penduduk Mekah dengan mendapat upah beberapa qirat."

(H.R Bukhari)


Menjelang usia remaja, Rasulullah terus bekerja dengan menjadi pengurus kepada syarikat perniagaan milik Ummul Mukminin,Khadijah Binti Khuwailid, seorang ahli korporat wanita terkenal di Mekah......dengan meringkaskan cerita, pengalaman Rasulullah s.a.w berniagaan, bukan sekadar berniaga dan mencatat untung besar tetapi baginda diperhatikan oleh Maisarah bagaimana akhlak muamalatnya ketika melayan pelanggan, cara baginda berjual beli, menyukat timbangan serta ketelitian, kesopanan dan kejujuran baginda sehingga memajukan perniagaan.

Khadijah bukan tertarik kepada keuntungan besar yang berjaya dicapai oleh Rasulullah, tetapi kepada akhlak baginda seperti yang dilaporkan oleh maisarah. Beliau amat kagum dan gembira dengan sifat mulia baginda sehingga mendorongnya "meminang" baginda melalui sahabatnya Nafisah....

Cerita kisah Muhammad s.a.w dengan Siti Khadijah ini bukan isunya. Tetapi bagaimana baginda menjalankan perniagaan dan amalan-amalan mulia dalam perniagaan sebagai suatu sunnah yang amat wajar dicontohi oleh umat hari ini. Kerajinan Rasulullah berniaga tiada tolok bandingnya. Akhlak baginda bermuamalat begitu mulia sekali. Akhlak baginda itu bukan sekadar menarik perhatian pelanggan, tetapi juga rakan kongsi perniagaannya,Khadijah.

Orang mukmin sangat beruntung apabila memiliki ibu seperti Khadijah. Bukan sahaja kaya dan berhati mulia, tetapi beliaulah yang menjadi pendukung utama perjuangan Islam ketika orang lain masih memusuhi agama Allah. Beliau telah menghabiskan segala harta bendanya untuk berjihad di jalan Allah. hasil perniagaannya yang melimpah itu disalurkan untuk agama. Bahkan, ketika saat ajalnya tiba beliau berpesan kepada Rasulullah s.a.w supaya kulit belulang dan tulangnya dijual bagi membiayai perjuangan Islam. Kerana itu, nama Khadijah sentiasa disebut-sebut oleh Rasulullah s.a.w ;


" Sebaik-baik wanita zaman dahulu ialah Siti Mariam dan sebaik-baik wanita pada zaman aku ialah Siti Khadijah ".



Dicatat oleh penaMuslim....

Jadi ingin saya berkongsi harapan dan cita-cita yan agar ianya boleh dijadikan inspirasi.....

BY: WAN MOHD FADILLAH MAT

Syarikat Akuakultur dalam proses penambahbaikan selaras transformasi kehendak dan hala tuju kerajaan agar produktiviti dapat di tingkatkan, alhamdulillah... pembukaan lot kedua berjaya disempurnakan dengan memaksimumkan takungan benih sehingga 70000 ekor ikan dijangkakan dapat dihasilkan untuk pasaran tempatan.

Menyahut saranan dan atas khidmat nasihat daripada pelbagai pihak, status pemilikan syarikat telah ditukar menjadi sebuah Syarikat berasaskan Koperasi asas, kini kami mempunyai minima 50 orang ahli berdaftar yg sama sama mengembeling tenaga untuk menjayakan misi transformasi penambahbaikan taraf sosio ekonomi keluarga masing-masing.

kampong boy

visit.......

in reference to: Blogger: Dashboard (view on Google Sidewiki)

Kuasa - Kuasa Menangkap

Oleh: Wan Mohd Fadillah Mat

Tangkapan adalah tindakan pertama yang diambil terhadap seseorang yang dituduh melakukan sesuatu kesalahan. Oleh itu adalah penting untuk memastikan tangkapan yang dibuat itu adalah sah di sisi undang-undang yang ada. Persoalan sama ada satu tangkapan itu sah atau tidak adalah mustahak kerana ia akan menentukan kesahihan tindakan-tindakan susulan yang akan diambil sewaktu menjalankan siasatan.

Misalnya, jika seseorang yang ditangkap memberi percakapan kepada polis selepas ia ditangkap, percakapan itu hendaklah dirakam mengikut Seksyen 113 Kanun Prosedur Jenayah (KPJ) yang memerlukan amaran diberi sebelum percakapan dirakam.
Kegagalan untuk memberi amaran akan menyebabkan apa-apa sahaja yang diberi dalam percakapan tidak boleh diterima sebagai keterangan terhadapnya.
Tangkapan yang tidak sah akan mendedahkan orang yang melakukan tangkapan kepada tindakan sivil yang boleh diambil. Sila rujuk Gabriel v PP [1992] 1 MLJ 593.

CARA-CARA MENANGKAP

Cara-cara untuk melakukan suatu tangkapan yang sah telah dihuraikan dalam Seksyen 15 (1) KPJ. Jika orang yang hendak ditangkap menghalang dengan apa cara jua usaha untuk menangkapnya atau cuba mengelakkan tangkapan, mana-mana pegawai polis atau mana-mana orang lain boleh menggunakan apa jua cara untuk menangkapnya, termasuk menggunakan kekerasan yang minima atau berpatutan Seksyen 15 (2) KPJ.
Dalam kes Kang Ho Soh [1992] 1 MLJ 360 tertuduh enggan mengikut arahan polis dan kekerasan yang digunakan melebihi dari apa yang berpatutan. Walaupun terdapat peruntukan yang membolehkan kekerasan digunakan, perlu diingat kekerasan yang digunakan tidak melampaui hingga menyebabkan kematian, melainkan seseorang itu disyaki melakukan satu kesalahan yang boleh dihukum mati atau dipenjara seumur hidup - Seksyen 15 (3) KPJ.
Dalam kes Mahmod lwn Kerajaan Malaysia [1974] 1 MLJ 103, mahkamah memutuskan dalam kes-kes biasa, sesuatu tangkapan tidak seharusnya tertakluk kepada sekatan yang berlebihan daripada yang perlu, untuk menghalangnya dari melepaskan diri.
Lord Devlin dalam Shaaban & Ors v. Chong Fook Kam & Anor [1969] 2 M.L.J 219 memutuskan tidak ada tangkapan jika seorang anggota polis hanya menahan seseorang untuk membuat pertanyaan.

TANGKAPAN DENGAN WARAN DAN TANPA WARAN

Dalam kes-kes yang lazim ditangkap ('seizable offences') mana-mana anggota polis boleh menangkap tanpa waran, seseorang yang melakukan satu kesalahan. Dalam kes-kes yang tidak lazim ditangkap ('non seizable') tangkapan tidak boleh dibuat tanpa waran.
Agar tidak keliru dalam memastikan kes-kes yang lazim ditangkap dan tidak lazim ditangkap, rujukan hendaklah dibuat pada Seksyen 2 (1) KPJ. Menurut seksyen itu, kes 'boleh ditangkap' bererti satu kes yang membolehkan seorang pegawai polis biasanya menangkap tanpa waran sebagaimana yang tercatat di ruang ketiga dalam Jadual Pertama KPJ.
Untuk mengetahui kesalahan tertentu dalam Kanun Keseksaan (Penal Code) dalam jenisnya, sila rujuk kepada Jadual Pertama KPJ yang menyenaraikan semua kesalahan dalam Kanun Kesiksaan.

Di penghujung jadual ini peruntukan dibuat bagi menentukan kesalahan selain daripada yang terdapat di dalam Kanun Keseksaan.
Untuk kesalahan-kesalahan ini, jika pesalah boleh dijatuhkan hukuman penjara selama tiga tahun atau lebih, ruang ketiga menggulungkan kesalahan itu sebagai kesalahan yang boleh ditangkap.

Bagi kesalahan yang boleh dihukum penjara kurang daripada tiga tahun atau boleh dihukum dengan denda sahaja, kesalahan itu ialah kesalahan tidak boleh ditangkap.
Jadual Pertama memperuntukan kesalahan dalam undang-undang lain secara am sahaja. Untuk itu kita perlu merujuk kepada statut khas atau undang-undang tertentu di mana kesalahan itu ditakrifkan kerana kebiasaannya satu-satu statut akan menjelaskan status kesalahan.
Terdapat kesalahan tertentu yang disenaraikan sebagai kesalahan yang boleh ditangkap walaupun pada hakikatnya cuma boleh dihukum dengan penjara tidak melebihi dua tahun.
Sebagai satu contoh, Seksyen 7 Akta Polis 1967 berhubung kes-kes perhimpunan, perjumpaan dan perarakan di mana hukuman penjara tidak melebihi tiga tahun tetapi sub seksyen (6) jelas memperuntukkan bahawa mana-mana anggota polis boleh menangkap tanpa waran orang yang melakukan kesalahan. Ini menjadikan semua kesalahan di bawah Seksyen 27 Akta Polis 1967 kesalahan 'lazim ditangkap'.

ORANG YANG BOLEH MENANGKAP

Mengikut undang-undang, terdapat empat kategori orang yang boleh menangkap tanpa waran iaitu mana-mana pegawai polis, penghulu, orang awam dan Majistret ataupun seorang Jaksa Pendamai.

(1) Seorang Pegawai Polis

Bermaksud mana-mana anggota PDRM - Seksyen 2 Akta Polis 1967. Keadaan-keadaan di mana polis boleh membuat tangkapan disenaraikan dalam perenggan (a) hingga (k) kepada Seksyen 23 KPJ. Peruntukan di para (a) paling kerap digunakan kerana ia berkaitan dengan 'kesalahan boleh ditangkap' yang dilakukan di mana-mana tempat di Malaysia.
Seksyen 24 KPJ membolehkan mana-mana pegawai polis menangkap seseorang yang melakukan satu 'kesalahan tidak boleh ditangkap' yang berlaku di hadapannya dan jika orang yang ditangkap itu enggan memberi nama dan alamatnya apabila diminta atau didapati telah memberi nama dan alamat palsu.

(2) Seorang Penghulu

Seorang Penghulu boleh membuat tangkapan dalam keadaan sama seperti seorang pegawai polis mengikutSeksyen 23 KPJ.

Walaubagiamanapun, Seksyen 25 memerlukan seorang penghulu menyerahkan orang yang ditangkap itu kepada pegawai polis yang berhampiran atau balai polis yang berhampiran 'tanpa kelewatan yang tidak perlu'. Pegawai polis akan membuat tangkapan semula.

(3) Tangkapan oleh orang awam

Seorang awam hanya boleh melakukan tangkapan tanpa waran jika keperluan dalam Seksyen 27 KPJdipenuhi. Kesalahan yang dilakukan oleh orang yang ditangkap tanpa waran itu mestilah satu kes yang 'tidak boleh dijamin' dan 'boleh ditangkap'.
Tanpa kelewatan tangkapan itu hendaklah diserahkan kepada polis yang akan menjalankan pemeriksaan dan jika perlu melaksanakan tangkapan di bawah Seksyen 28 atau Seksyen 24 KPJ, mengikut mana yang lebih sesuai. Jika dalam pandangan pegawai polis tiada sebarang kesalahan yang dilakukan, orang yang ditangkap itu hendaklah dibebaskan.
Seksyen 27 KPJ juga memperuntukkan bahawa seorang awam hanya boleh melakukan tangkapan jika orang itu melakukan kesalahan dalam pandangannya.
Terdapat dua takrifan tentang 'dalam pandangannya' 'iaitu, 'dalam penglihatannya' atau 'menurut pendapatnya'.

Di India dalam kes-kes Durga Singh [1963] 1 Gr Lj 827 dan Kartar Singh [1956] AIR Punj 122, mahkamah telah memutuskan bahawa ianya membawa maksud 'dalam penglihatannya'.
Dalam satu kes di Singapura yang tidak di laporkan, Metro (Golden Mile) Pte. Ltd. v Paul Chua Liang, Hakim Choor Singh telah mengikut keputusan yang dibuat dalam kes-kes India dan memutuskan bahawa kesalahan mesti dilakukan dalam penglihatan seseorang awam sebelum tangkapan itu menjadi sah.

(4) Tangkapan Oleh Majistret dan Jaksa Pendamai

Seksyen 30 KPJ membolehkan seorang Majistret atau Jaksa Pendamai menangkap atau memberi kuasa kepada mana-mana orang untuk menangkap seorang pesalah jika satu kesalahan telah dilakukan dalam kehadiran mereka atau dalam kawasan bidang kuasa tempatan mereka.

Mereka boleh menghantar orang yang ditangkap itu untuk diletakkan dibawah tahanan atau melepaskannya setelah mengikat jamin.
Seksyen 31 hanya terpakai kepada Majistret dan membolehkan seorang Majistret menangkap atau membenarkan tangkapan dalam kehadirannya mana-mana orang yang beliau boleh mengeluarkan waran.

Dipetik dari : rmp/gov

Sejarah Perjuangan PDRM

Oleh: Wan Mohd Fadillah Mat

'SEMANGAT DIJULANG, BAKTI DIKENANG'

Imbasan awal sejarah kepolisan Negara yang telah mencapai usia 200 tahun adalah bermula dengan berkuatkuasanya Piagam Keadilan (Charter Of Justice) di Pulau Pinang pada tahun 1807. Namun begitu, menyusuri sejarah awal peranan kepolisan negara,ia telah bermula sejak zaman Kesultanan Melayu Melaka lagi yang telah mewujudkan jawatan seperti Bendahara dan Temenggung yang bertindak sebagai pelaksana dan penguatkuasa undang-undang yang menjurus kepada undang-undang adapt atau undang-undang syariah.

Penubuhan institusi polis yang moden dan sistematik telah bermula di Pulau Pinang pada 25 Mac 1807 yang menjadi titik permulaan kepada lahirnya pasukan polis di Negara ini. Ketua Pasukan Polis yang pertama ialah Encik James Carnegy yang dilantik sebagai Sheriff bagi Prince of Wales Island (Pulau Pinang). Pasukan yang dianggotai sepenuhnya oleh anak tempatan ini telah menjadi perintis kepada pasukan polis di negeri-negeri lain. Negeri Melaka telah menubuhkan pasukan polisnya pada tahun 1827. Kedua-dua pasukan in kemudian bergabung membentuk pasukan Polis Negeri-Negeri Selat.

Manakala pasukan Polis Negeri-Negeri Melayu Bersekutu pula telah ditubuhkan serentak dengan pembentukkan Negeri-Negeri Melayu Bersekutu pada 1 Julai 1896. Kapten H.C Syers, Penguasa Polis Negeri Selangor telah dilantik sebagai Pesuruhjaya Polis Negeri-Negeri Melayu Bersekutu yang pertama. Sementara itu, penubuhan pasukan Polis Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu pula seperti negeri Johor, telah mula ditubuhkan pada tahun 1882, di negeri Kedah dan Kelantan pada tahun 1909 dan di negeri Terengganu pada tahun 1914. Di negeri Borneo Utara pula, pada 1862 pasukan Polis Sarawak ditubuhkan diikuti dengan Sabah pada tahun 1882.

Setelah Tanah Melayu bebas daripada pendudukan Jepun, pentadbir British yang mengambil alih pentadbiran di Tanah Melayu telah mengabungkan pasuka Polis Negeri-Negeri Selat, pasukan Polis Negeri-Negeri Melayu Bersekutu dan pasukan Polis Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu di bawah pasukan Polis Malayan Union yang berpusat di Kuala Lumpur pada tahun 1946. Apabila Persekutuan Tanah Melayu ditubuhkan pada 1948, nama pasukan Polis Malayan Union ditukar kepada Polis Persekutuan Tanah Melayu dan diletakkan di bawah perintah seorang Pesuruhjaya Polis. Pada 16 September 1963, pasukan Polis di Tanah Melayu, Sabah, Sarawak dan Singapura telah disatukan dan dikenali dengan nama Polis Diraja Malaysia dengan diterajui oleh seorang Ketua Polis Negara.

Ujian Getir Pasukan Polis
Pengisytiharan 'Darurat' di Persekutuan Tanah Melayu pada 16 Jun
1948 merupakan detik-detik penuh getir bagi pasukan polis yang telah diberi mandat utama dalam mempertahankan kedaulatan dan keamanan negara daripada diganggu gugat oleh pengganas komunis. Negara pada ketika itu, baru sahaja mengorak langkah memulihkan keadaan setelah mengalami pendudukan Jepun hampir tiga tahun yang telah melumpuhkan pasukan-pasukan Polis Negeri Melayu Bersekutu, Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu dan Negeri-Negeri Selat.

Dipetik dari : rmp/gov

IPD RAUB, PAHANG

Assalamualaikum dan selamat sejahtera kepada anda para pelawat saya, hari ni tiba tiba IPD Raub, Pahang berlegar legar dikepala........

Jadi ingin saya tunjuk pada anda semua tempat ini,

Ini adalah pandangan hadapan bangunan IPD daerah Raub, Pahang. ( besar gak kan?).




Ini pulak gambar big boss PRO Bkt Aman yg hadir sama pada majlis IPD ni (tiga dari kiri) , di apit oleh putri-putri (pegawai) yang setia berkhidmat di IPD ni, opss!! ada jugak dari diorang yang bertugas di daerah lain, hadir sama bersempena perasmian IPD ni. Tak perlulah saya letak nama diorang satu-satu kat dalam ni sebab belum mintak izin lagi.... kang kena marah pulak. huhuhu

tak pun kena double kawad kang..... hm



Segak dengan pakaian "istiadat" pasukan, DYMM Sultan Pahang, mencemar duli memeriksa perbarisan "kawalan Kehormatan" IPD Raub sempena perasmian IPD tersebut.





Ini pulak gambar KPB , sedia berkhidmat bersama anggota bertugas pejabat pertanyaan (e/o),

o

Hang Nadim

By Wan Mohd Fadillah Mat

2010/usm

Peminat sastera klasik Melayu tidak boleh tidak sudah semestinya pernah membaca Sejarah Melayu, karya agung Tun Seri Lanang. Karya klasik itu memuatkan gabungan sejarah, mitos dan lagenda yang meskipun mungkin tidak begitu sahih untuk dijadikan sumber sejarah, memberikan kita peluang untuk melihat tasawwur dan pemikiran bangsa Melayu pada zaman purba.

Kisah masyarakat yang cukup popular dan dicatatkan di dalam Sejarah Melayu termasuklah kisah ‘Singapura dilanggar todak’. Kisah ini menceritakan bagaimana selepas seorang wali dari Pasai, Tuan Jana Khatib dibunuh oleh Paduka Seri Maharaja Singapura, ikan todak yang begitu banyak bilangannya, menyerang Singapura.

“Hatta tiada berapa lama antaranya, maka datanglah todak menyerang Singapura, berlompatan lalu ke ke parit. Maka segala orang yang di pantai itu banyak mati dilompati todak itu; barang yang kena terus menerus olehnya.”

Seri Maharaja Singapura menyuruh rakyat jelata berkotakan betis – tetapi orang ramai terus menerus mati. Pada waktu itulah ada seorang kanak-kanak yang agak bijak muncul memberikan pandangannya. Hang Nadim namanya.

“Apa kerja kita berkotakan betis ini? Mendayakan diri kita. Jika berkotakan batang pisang alangkah baiknya?”

Ide bernas dari budak tersebut telah menyebabkan todak-todak yang menyerang pulau tersebut terlekat di jongornya pada batang-batang pisang; yang kemudiannya dibunuh oleh orang-orang di pantai. Ada seekor todak yang melompat ke atas gajah Paduka Seri Maharaja, terkena baju baginda hingga terkoyak, dan dijadikan seloka oleh orang ramai,

“Carik baju dilompati todak,

Baharu menurut kata budak.”

Sebaik sahaja kembali di istana, Orang Besar-besar mencadangkan agar Hang Nadim yang geliga tersebut dibunuh. “Sedang ia lagi budak sekian ada akalnya, jikalau sudah ia besar betapa lagi? Baiklah ia kita bunuh, tuanku.”

Maka atas bebal dan berfikiran ceteknya karaktor Seri Maharaja yang dinukilkan oleh Tun Seri Lanang itu, maka diikuti nasihat Orang Besar-besar tersebut.

Namun kecetekan dan kebebalan pemikiran Paduka Seri Maharaja itu masih wujud pada hari ini, di dunia realiti dan bukannya dunia mitos atau imaginasi. Di mana-mana sahaja, pemerintahan otokratik yang bobrok dan pengecut takut akan ide-ide geliga kerana mereka risaukan survival mereka sebagai pemegang kuasa. Sejarah dunia mencatatkan, kezaliman, penindasan dan ketidakadilan tidak boleh bertahan lama, sampai ketika dan waktunya, akan tumbang juga.

Misalnya pembesar Austria, Metternich, telah melahirkan Sistem Metternich yang reaksionari dan otokratik untuk membanteras semangat nasionalisme, liberalisme dan demokrasi di kalangan penduduk-penduduk jajahannya. Sistemnya kekal gah buat masa dia berkuasa. Di Jerman misalnya, yang ketika itu bukanlah negara yang satu tetapi pecahan-pecahan kecil didominasi oleh Prussia dan Austria, gerakan Burschenschaft dikalangan mahasiswa cuba untuk menentang rejim-rejim anti demokrasi. Kemuncak penentangan mereka tidak lain dan tidak bukan di Pesta Wartburg di mana, antara lain, sebuah effigi Metternich sebagai simbol kezaliman dibakar – meniru gaya Luther membakar effigi ‘Papal Bull’ yang menuduhnya menyebarkan ajaran sesat.

Peristiwa itu membawa kemarahan Metternich dan pemerintah-pemerintah Jerman dibawah pengaruhnya dipaksa menandatangani Pengisytiharan Carlsbad untuk mengekang kebebasan politik rakyatnya, khususnya mahasiswa. Peristiwa pembunuhan Kotzebue yang disyaki perisik Tsar Alexander dijadikan alasan untuk campurtangan. Perisik-perisik polis memenuhi universiti-universiti, Divine Comedy karangan penyair terakhir dunia pertengahan dan penyair pertama dunia Renaissance, Dante dan The Rhineland Gazette karangan Karl Marx diharamkan untuk dicetak.

Namun Metternich tidak hidup selama-lamanya – sistem korupnya tumbang dan negara Jerman berdiri gah. Meskipun pada mulanya politik negara tersebut didominasi pemerintahan yang tidak demokratik, tetapi pengaruh Junker tamat sama sekali dengan tewasnya Reich kedua pada Peperangan Dunia Pertama.

Mahasiswa juga menjadi suara penting di dunia Barat menentang sifat imperialistik Amerika di Vietnam. Selain itu, sebagaimana dunia saksikan pada tahun-tahun 60an, mereka turut menjadi conscience masyarakat yang mengutuk keterlanjuran dunia kapitalis. Daniel Cohn-Bendit memimpin para mahasiswa pada tahun 1968 berjaya merampas universiti elit Perancis Sorbonne dan para buruh Perancis menyatakan sokongan mereka dengan hartal seluruh negara.

Di Asia, ketakutan rejim korup Presiden Chun Doo Hwan terhadap para mahasiswa telah membawa kepada berlangsungnya tragedi berdarah Kwangju pada awal 80an di mana lebih 200 mahasiswa terbunuh. Sebenarnya para mahasiswa dan mahasiswi Korea Selatan sudah lama menjadi pengaruh yang cukup bertenaga di negara tersebut. Mereka mengetuai penentangan terhadap pendudukan Jepun dan seterusnya boneka Amerika Syngman Rhee. Gerakan Hangchongnyon yang bersifat kiri telah menguasai universiti Yongsei di Seoul pada 1996 hingga membawa kepada lebih 5000 penuntut ditangkap.

Di negara kita, ulama’ dan cendekiawan berpendidikan Timur Tengah telah menentang kejumudan ulama’ konservatif, golongan bangsawan dan penjajah dengan gerakan yang dilabelkan ‘Kaum Muda’. Sifat Tunku yang dilihat anti-nasionalis dan pro pemodal serta penjajah menguatkan gerakan mahasiswa terutamanya di Universiti Malaya. Zaman keemasan yang disebut-sebut sudah semestinya ketika tahun 70an di mana Adi Satria, Anwar Ibrahim dan Hishamuddin Rais menuntut pembelaan buat rakyat dan negara.

Untuk menyatakan golongan belia tidak layak atau berupaya mengeluarkan pendapat atau ide ialah satu kenyataan yang berpandangan cetek. Meskipun kurang pengalaman, golongan belia punya tasawwur yang lebih kreatif, berani dan idealistik kerana belum dicemari realiti dunia. Kedangkalan sistem yang mungkin menjadikan golongan lebih tua bisu, dapat dilihat dan dinilai oleh golongan belia yang, memimjam istilah Inggeris, dapat berfikir di luar ‘kotak’.

Langkah memperkenalkan ‘Akujanji’ di universiti satu lagi langkah anti-belia yang diambil pemerintah. Seluruh rakyat Malaysia yang tahu akan Rukunegara sedar bahawa antara prinsip-prinsipnya ialah Keluhuran Perlembagaan dan Kedaulatan Pada Undang-Undang. Maka bukankah sebagai warga negara yang punya kesedaran, mahasiswa khususnya dan rakyat Malaysia umumnya patut menyuarakan pendapat mereka apabila dilihat pihak-pihak tertentu tidak patuh pada prinsip-prinsip asas kenegaraan kita?

Kebejatan sosial sering dijadikan isu oleh pemerintah dan media untuk memperlekehkan golongan belia. Namun kesimpulan yang seringkali mereka capai mudah sahaja untuk menyalahkan golongan muda kerana menjadi ‘punk’, terlibat di dalam ‘black metal’ dan lain-lain lagi – tetapi itulah produk sistem pendidikan yang menjadikan agama sebagai ritual kosong semata-mata dan tidak menghiraukan pengisian dan roh agama itu sendiri. Bagaimana pula dengan ibubapa, atau pihak media perdana yang dikawal rapi oleh pemerintah? Terlalu mudah bulat-bulat mahu disalahkan golongan muda.

Benar kata Aman Rais bahawa universiti kini sudah tinggal menjadi kilang pasaran buruh sistem kapitalis moden. Ide-ide yang dilahirkan secara terbuka dan kritis ditakuti – tetapi pihak yang sama mendabik dada dengan retorik kosong kata ingin melahirkan ekonomi pengetahuan dan memimpin revolusi maklumat.

Ini kerana seperti Paduka Seri Maharaja Singapura, pemerintah, meskipun tahu cadangan dan ide-ide orang muda ini dapat dimanfaati negara, tetapi survival politik mereka yang terlalu jelek, kotor dan hancing akan terdedah kiranya golongan belia dibebaskan daripada pelbagai kekangan drakonian. Hang Nadim dibunuh; belia dan mahasiswa kita dirantai pelbagai peraturan dan akta yang merimaskan; tetapi kejelekan tidak dapat dipertahan selama-lamanya.

Ide anak muda mesti didengari buat kebaikan semua. Jangan ulangi kesilapan Seri Maharaja.

Darurat - Parti Komunis Malaya - Tersurat

Darurat Tanah Melayu

Darurat Tanah Melayu yang berlaku pada tahun 1948 hingga 1960 adalah persengkatan antara Parti Komunis Malaya (PKM) dengan kerajaan British di Tanah Melayu. Darurat telah diisytiharkan pada 7-7-1948.

Sebab Darurat
Bolehlah dikatakan bahawa segalanya bermula selepas pendudukan Jepun 1942-1945. Nasionalisme penduduk Tanah Melayu yang telah dipengaruhi oleh Jepun semasa penjajahannya telah mendorong penduduk Tanah Melayu untuk bekerajaan sendiri.

Pembunuhan seramai tiga orang pengurus ladang berbahasa Inggeris di Sungai Siput, Perak pada tahun 1948, telah menyebabkan kerajaan mengisytiharkan darurat di seluruh Tanah Melayu. Sebulan selepas itu PKM diharamkan.

Dengan pengharaman PKM oleh kerajaan British kerana dianggap sebagai parti politik yang radikal ini telah menimbulkan ketidakpuasan hati oleh kebanyakan ahli dalam PKM kerana jasa mereka telah dilupakan oleh British semasa dalam penentangan Jepun.

Dengan itu, ketua PKM, telah mengubahkan dasarnya yang bersikap sederhana kepada bentuk yang agresif, iaitu dengan pembunuhan. PKM memulakan dengan mogok bersama dengan kesatuan sekerja, serta penubuhan Persatuan Buruh Baru (New Democratic Youth League).

Namun, pemogokan itu telah gagal dan undang-undang yang baru dibuat oleh British untuk melemahkan PKM, seterusnya PKM menggunakan serangan bersenjata untuk mendapatkan apa yang mereka rasa patut.

Hubungan PKM dan British yang semakin keruh dan setelah Chin Peng dilantik sebagai ketua yang baru, gerakan bersenjata dibuat bermula dengan pembunuhan 3 ketua Kuo Min Tang (KMT) dan 3 orang pengurus ladang getah berbangsa Eropah, termasuk seorang penolong, pada 12-6-1948 dan 15-6-1948. Darurat diisytiharkan di Johor pada 19-6-1948.

Min Yuen
Pada masa darurat 1948, Min Yuen telah menyokong pemberontakan yang dilakukan oleh komunis. Min Yuen (ertinya "gerakan rakyat" dalam bahasa Cina) yang ditubuhkan oleh Parti Komunis Malaya dan sebahagian besarnya dianggotai oleh orang Cina.

Tujuan Min Yuen adalah untuk memberi maklumat dan membekalkan makanan serta ubat-ubatan kepada komunis. Pergerakan mereka berpusat di bandar-bandar, kampung-kampung dan kawaan berhampiran hutan. Bukan semua orang Cina menyertai Min Yuen secara rela hati. Ada yang terpaksa berbuat demikian kerana takut ancaman maut. Sebenarnya kebanyakkan orang Cina berasa serba salah kerana kalau mereka menyokong kerajaan, mereka akan dibunuh oleh pengganas komunis dan tindakan akan diambil bukan sahaja terhadap mereka tetapi melibatkan keluaraga mereka.

Kegiatan Min Yuen sukar dikesan kerana mereka menjalankan operasinya di sebelah malam. Bagi melumpuhkan pergerakan Min Yuen, satu pelan tindakan yang dikenali sebagai Rancangan Briggs telah dijalankan bagi memindahkan penduduk Cina dipinggir-pinggir hutan ke kawasan penempatan baru yang dikawal. Rancangan ini bertujuan menjamin keselamatan penduduk Cina daripada diancam dan diperas-ugut oleh pengganas komunis.
Langkah mengatasi darurat
Undang-undang Darurat

Undang-undang Darurat telah diisytiharkan. Antaranya adalah termasuk:

Parti politik yang bersifat radikal diharamkan.
Sesiapa yang disyaki dengan kegiatan komunis akan ditangkap, serta dibuang negeri.
Hukuman bunuh dibuat untuk sesiapa yang dianggap bersuhabat dengan komunis.
Pada masa darurat kira-kira 40,000 tentera termasuk beberapa rejimen askar Melayu telah dikerah untuk menghapuskan anasir komunis. Mereka dilengkapkan dengan peralatan kelengkapan perang, seperti meriam, kapal terbang, dan kapal laut.



Ketenteraan British juga telah diperketatkan. Polis British dan mata-mata khas telah bertambah ke 70,000 orang. Home Guard diperkenalkan supaya lebih banyak orang yang mampu membanteras komunis, iaitu sebanyak 200,000 orang. Bantuan tentera dari Komanwel (British, Australia, New Zealand, Gurkha dan Fiji), Polis Khas dan Perkhidmatan Negara telah dibuat.



Perintah Berkurung telah dibuat di kawasan yang mempunyai pengaruh komunis.



Kawasan Putih dan Hitam telah diperkenalkan supaya British boleh memudahkan proses mereka dalam membanteras komunis. Kawasan Putih adalah bermaksud kawasan tersebut telah bebas daripada anasir komunis, dan sebaliknya yang ada pada kawasan hitam. Antara semua negeri, Melaka adalah negeri yang pertama mendapat gelaran Kawasan Putih.



Sekatan jalan raya dan kawalan kampung telah dibuat oleh Home Guards di kawasan yang mungkin sebagai kawasan yang mempunyai pengaruh komunis, dengan itu, mereka boleh menyemak sesiapa sahaja dan juga berhak merampas barang yang mereka ada.



Kad Pengenalan diwajibkan supaya mereka boleh menangkap sesiapa sahaja yang tidak ada kad pengenalan. Kerajaan British telah mewajibkan semua penduduk Tanah Melayu mesti membuat kad pengenalan sebaik sahaja mereka berumur 12 tahun sahaja.

Rancangan Briggs
Rancangan Briggs dilancarkan oleh Sir Henry Gurney di Persekutuan Tanah Melayu pada pertengahan tahun 1950. Pengarah operasi yang bertanggungjawab ialah Leftenan Sir Harold Rowdon Briggs.



Rancangan Briggs merupakan tindakan oleh kerajaan jajahan British untuk menyekat bekalan makanan serta ubat-ubatan daripada Parti Komunis Malaya yang pada masa itu berniat menguasai Persekutuan.



Tindakan yang dijalankan ialah dengan memindahkan penduduk Cina dari kawasan-kawasan terpencil yang bertaburan dan menempatkan mereka di kawasan penempatan semula atau di Kampung Baru supaya mereka tidak diugut oleh Min Yuen untuk memberi maklumat dan bekalan makanan serta ubat-ubatan. Tujuannya semata-mata untuk melumpuhkan kegiatan Min Yuen.



Kampung-kampung baru ini dipagar dengan kawat berduri serta dikawal oleh pasukan keselamatan. Penduduk Kampung Baru diberi banyak kemudahan seperti pendidikan, perkhidmatan kesihatan, tempat tinggal serta bekalan elektrik dan air paip.



Jumlah penduduk yang terbabit dalam rancangan ini adalah seramai 470,509 orang yang ditempatkan di 440 buah kampung baru. Persatuan Cina Malaya (MCA) yang ditubuhkan pada tahun 1949 banyak membantu usaha kerajaan menempatkan semula orang Cina.



Meskipun pasukan keselamatan telah diperkuatkan, namun tindakan ketenteraan secara langsung untuk menghapuskan komunis kurang berjaya. Ini kerana kumpulan komunis tidak bertempur secara berdepan. Tetapi mereka menjalankan tindakan secara gerila.

Gerakan Kelaparan
Gerakan Kelaparan merupakan usaha susulan yang dilakukan oleh kerajaan jajahan British di dalam Rancangan Briggs. Gerakan ini dilakukan bagi melumpuhkan usaha Min Yuen daripada pihak Parti Komunis Malaya.



Rancangan ini melibatkan penyelarasan dan kerjasama di antara pegawai-pegawai perkhidmatan awam, polis dan tentera. Oleh itu, satu Jawatankuasa Kerja pada peringkat kebangsaan, negeri dan daerah telah ditubuhkan. Di peringkat daerah, biasanya Pegawai Daerah yang menjadi pengerusi dan bertanggungjawab untuk menghapuskan ancaman komunis di kawasannya.



Semua anggota di Kampung Baru yang terlibat dalam Rancangan Briggs perlu memastikan bahawa segala keperluan asas seperti bahan makanan, ubat-ubatan, pakaian serta senjata tidak diberikan kepada pihak komunis. Penduduk-penduduk hanya dibenarkan membeli makanan dalam jumlah yang ditetapkan sahaja. Kad pengenalan juga dikeluarkan bagi mengawal pergerakan penduduk di Kampung Baru. Sekatan-sekatan jalan raya diadakan juga untuk menghalang pergerakan Min Yuen.



Perang Saraf
Rancangan Briggs telah meninggalkan kesan terhadap hubungan kerajaan dan rakyat ketika itu.Didapati ahli Parti Komunis Malaya adalah kaum Cina manakala orang Melayu ramai berkhidmat sebagai polis dan tentera.



Pesuruhjaya Tinggi Tanah Melayu, Sir Henry Gurney telah mengadakan kempen ‘Bulan Penduduk Tanah Melayu Menentang Komunis’ yang melibatkan 500 000 orang.Dalam kempen ini mereka membawa sepanduk mengutuk keganasan komunis dan membakar patung-patung komunis serta mengadakan rapat umum.

Rundingan Baling 1955

Akibat kesukaran dan kekurangan sokongan dari masyarakat, pemimpin Parti Komunis Malaya, Chin Peng telah meminta perundingan diadakan. Rundingan Baling telah dibuat pada 28-29 Disember 1955, di Sekolah Rendah Baling, Baling , Kedah Darul Aman. Rundingan ini tidak membawa apa-apa keputusan drastik. Ini disebabkan kerajaan menawarkan pengampunan dengan syarat Parti Komunis Malaya dibubarkan, tetapi Chin Peng pula meminta Parti Komunis Malaya dibenarkan untuk bergerak sebagai sebuah parti politik. Pihak kerajaan yang telahpun mencapai kemajuan dalam membasmikan Parti Komunis Malaya, dan menimbangkan kekejaman Parti Komunis Malaya terhadap rakyat sebelumnya, menolak usul membenarkan Parti Komunis Malaya dibenarkan bergerak sebagai sebuah parti politik. Tunku kemudiannya menegaskan kepada rakyat bahawa Parti Komunis Malaya bertindak menentang kerajaan sah yang telah dipilih rakyat dan merdeka daripada penjajahan British.

Sebelum Perjanjian
Jun 1955, sepucuk surat dihantar oleh Parti Komunis Malaya dan ditandatangani oleh Ng Heng. Surat itu menyatakan tawaran rundingan kepada Ketua Menteri Persekutuan Tanah Melayu, Tunku Abdul Rahman. Ng Heng sebenarnya ialah nama samaran Chin Peng.



Tawaran Chin Peng tidak dihiraukan oleh kerajaan kerana PKM sudah lemah. Lagipun kerajaan dengan bantuan tentera negara-negara Komanwel hampir melumpuhkan pemberontakan bersenjata komunis. Rundingan dengan komunis yang mahu PKM diiktiraf sebagai sebuah parti bebas tentulah tidak wajar.



Julai 1955 Kerajaan Perikatan berjaya dalam pilihan raya di Tanah Melayu.



September 1955 kerajaan menabur 40 juta surat tawaran pengampunan beramai-ramai ke dalam hutan melalui kapal terbang. Namun demikian Tunku telah menarik balik tawaran pengampunan pada bulan Februari 1956.



Tanah Melayu mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957 ketika darurat masih lagi berkuatkuasa. Pada 31 Julai 1960, darurat ditamatkan setelah ancaman komunis semakin berkurangan dan pengunduran mereka ke sempadan Tanah Melayu dan Thailand. Penempatan baru komunis di sempadan telah membolehkan mereka mengumpul dan memulihkan kekuatannya.



Undang-undang darurat telah ditamatkan pada 31 Julai 1960. Dalam tempoh 12 tahun perintah darurat dilaksanakan, kira-kira 11000 nyawa terkorban, termasuk 2500 orang awam.



Bagi menangani ancaman komunis, secara ringkasnya, pihak British telah melaksanakan beberapa dasar:-

Pembahagian daerah kepada kawasan putih dan kawasan hitam.
Memindahkan setinggan berhampiran hutan ke kawasan selamat terlindung daripada peras ugut pengganas dalam rancangan yang dikenali sebagai kampung baru.
Pengenalan sistem kad pengenalan bagai memudahkan seseorang itu dikenal pasti.
Menggunakan pengangkutan udara bagi membawa tentera bagi menggempur pengganas. Sekarang ini dikenali sebagai kumpulan tindak pantas. Setiap kali pengganas menyerang, mereka akan diburu habis-habisan bagi melemahkan semangat mereka bagi menyerang (discourage) .
Memperkenalkan ISA.
Memberi pengampunan bagi pengganas yang menyerah melalui risalah yang disebarkan melalui unit udara.
Memperkenalkan sukarelawan kampung / pengawal kampung yang bersenjata.
Mendirikan balai polis dikawasan yang terancam / kawasan hitam.
Bagaimanapun kesemua taktik ini tidak akan berjaya sekiranya ia tidak disokong oleh penduduk tempatan. Ini terbukti dalam perang Vietnam, di mana pihak Amerika cuba meniru taktik British di Malaysia tetapi masih kalah dengan teruknya. Dengan itu kesemua taktik ini hanya membantu, tetapi sokongan padu kesemua rakyat berbilang kaum masih diperlukan bagi menangani anasir-anasir musuh.

Langkah bukan bentuk ketenteraan
Langkah berbentuk sosial juga dibuat kerana hati rakyat Tanah Melayu perlu diambil juga. Antara yang paling popular adalah berbentuk:

Catuan makanan dibuat. Ini adalah kerana sebahagian daripada penduduk Tanah Melayu yang adalah ahli Min Yuen (Mereka bukan ahli tentera dalam PKM, tetapi sebagai pengintip) Dengan makanan yang terhad, maka makanan dan belakan yang lain adalah terhad dan mereka tidak mampu untuk memberikan makanan mereka kepada ahli tentera PKM yang berada di dalam hutan.
Perang psikologi juga dibuat untuk mengumpan rakyat Tanah Melayu mendapatkan ganjaran untuk pemberitahuan sarang setiap ahli PKM dengan gangaran untuk ahli PKM yang menyerah diri. Dianggarkan bahawa ganjaran sebanyak $5,000 untuk setiap ahli PKM yang menyerah diri, serta $25,000 untuk sesiapa yang mampu menangkap Chin Peng.
Pembentukan Malaysia. Merdeka yang diisytiharkan pada 31-8-1957 juga telah menghalang alasan untuk PKM membentuk negara komunis yang diidamkan. Ini telah membawa kepada mereka untuk membuat rundingan Baling dengan wakil UMNO.
Langkah untuk menyatupadukan kaum juga telah dibuat oleh UMNO, iaitu dengan gabungan MCA (Tan Cheng Lock), UMNO (Tunku Abdul Rahman), serta MIC (E.E.C. Tsuringam), tetapi langkah ini telah dibuktikan gagal kerana Peristiwa 13 Mei ataupun rusuhan kaum yang berlaku pada tahun 1963.

dipetik dari : "sejarah yang dilupakan"
--------------------

"Wahai orang-orang Yang beriman! jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum Dengan perkara Yang tidak diingini - Dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) - sehingga menjadikan kamu menyesali apa Yang kamu telah lakukan.." ( al-Qur'an,al- Hujurat ( 49 ):6 ).

x siap lagi

cerita ni x siap g kat blog nie : harap maaf....................


Kerana aku seperti air
Aku boleh mencari jalan mudah untuk merupa diriku
Membentuk diri pada bejana yang telah sedia ada
Lalu sama seperti yang biasa
Tetapi kerana aku seperti air
Aku memilih untuk terus sebagai air
Mengalir tidak pernah berhenti
Melimpah, menyerap, menghakis, menembus
Memenuh setiap ruang yang kosong
Tanah tandus dan benih kering
Kucurahkan subur agar muncul tunas
Yang pucuknya nanti mahkota rendang
Tempat berteduh di dataran gersang

Kerana aku seperti air
Aku boleh mencari alur pendek untuk meringkaskan perjalananku
Mencari kolam kecil dan lopak yang telah sedia berlubang
Lalu bertakung tiada hasil menunggu kering masa
Tetapi kerana aku seperti air
Aku memilih untuk terus gagah mengalir
Dari pancaran anak batu di hulu belantara
Meliku, melekok, membelah dada baruh dan darat, selatan dan utara

Lantas!
Si dahaga menghirup jernih teguk yang sejuk
Si lapar mengail isi subur khazanah dada yang kaya
Tebing menyambut perahu berlabuh
Menemukan rindu dengan yang ditunggu

Kerana aku seperti air
Aku boleh memilih untuk tiada tersirat di sebalik yang tersurat
Mengalir dangkal sejengkal dari pangkal
Lalu mudah ditafsir segera, sejurus sebelum kontang terserap ke udara
Tetapi kerana aku seperti air
Aku memilih untuk menjadi lautan seribu tanda tanya
Bagi pelayar di permukaan seluas pandangan mata
Ketemulah ia ribut taufan puting beliung yang menggila.
Namun yang bestari ingin mencari makna
Akan menyelami sepi gelita dan bebal sekaki dua
Hingga sampai ke dasar selepas jerih payah dan sabar jiwa
Lantas bertemu keindahan makna, jawapan seribu satu rahsia

Riwayat aku seperti air
Di hari subur berbakti pada manusia dada tanah watan
Di hari gersang mikraj ke langit atas perintah Tuhan
Basah kering air, hanya kitaran pusingan nadi
Bumi dan langit, air terus maujud kekal menabur berbakti.

“Dan Allah menjadikan setiap haiwan itu dari air, maka ada sebahagiannya yang berjalan di atas perutnya, dan ada sebahagian yang berjalan di atas dua kaki dan sebahagian yang lain di atas empat (kaki). Allah menjadikan apa sahaja yang dikehendakiNya. Sesungguhnya Allah itu Maha Berkuasa di atas segala sesuatu” – An Nur : 45

Iblis Yang Sombong dan Bangga

SOMBONG bererti terasa kelebihan dan kehebatan yang ada pada diri sendiri, kemudian ditambah dengan sifat suka menghina dan merendahkan orang lain. Orang sombong memandang rendah manusia lain kerana berasakan sesuatu kelebihan yang ada pada diri mereka.

Begitulah sombongnya Iblis yang enggan sujud kepada Nabi Adam. Tidak cukup dengan kesombongannya kepada Allah, lalu ia menempelak: “Mana bisa aku bersujud kepada manusia, kerana aku dijadikan dari api yang mulia, sedangkan Adam dijadikan dari tanah yang hina.

Penyakit sombong akan menyerang sesiapa saja, baik lelaki atau perempuan, golongan bangsawan atau bawahan, berjawatan tinggi ataupun pengemis di jalanan.

Allah berfirman yang bermaksud:

“Aku akan belokkan dari keterangan-Ku, orang yang menyombongkan dirinya di muka bumi, di luar kebenaran.” (Surah al-A’raf, ayat 146)

Sombong yang paling keji ialah bersifat sombong terhadap Allah. Tercatat dalam al-Quran, antara manusia yang pernah sombong terhadap Allah ialah Namrud yang ingin memerangi tuhan, keduanya Raja Firaun yang pernah mengaku dirinya Tuhan.

Allah berfirman yang bermaksud:

“Sesungguhnya, orang yang menyombongkan dirinya dari menyembah Aku, akan masuk neraka jahanam dengan kehinaan.” (Surah al-Mukmin, ayat 60)

Sombong yang kedua ialah bersifat sombong kepada Rasul dan ajarannya seperti tidak mengiktiraf rasul yang diutus Tuhan kerana kemiskinan dan kehinaan keturunan, seperti Firaun yang mengaku dan menganggap dirinya tuhan, tidak mengaku Nabi Musa rasul utusan Allah.

Begitu juga Abu Lahab serta kaum Quraisy yang enggan menerima Muhammad SAW sebagai nabi akhir zaman.

Oleh itu mari kita memeriksa diri, apakah kita sudah dijangkiti virus sombong ini atau tanpa diketahui kita adalah salah seorang penghidap serius penyakit itu selama berpuluh tahun.

Iman Al-Ghazali menyimpulkan ada tujuh cara untuk mengenali seseorang yang sedang dan sudah menghidap penyakit hati yang merbahaya ini :
◦Pertama, kelebihan seseorang kerana pengetahuan ilmunya, baik ilmu dunia atau ilmu akhirat. Apabila ilmu sudah penuh di dada dia menganggap semua orang lain jahil belaka, semua orang buta dan jika ada pandangan yang bernas tetapi tidak diterimanya.
Orang sombong seumpama ini, menghendaki dirinya selalu dihormati oleh orang lain terutama ketika di khalayak ramai, oleh anak muridnya dan orang bawahannya serta sentiasa meminta diberi layanan mulia.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Tidak akan masuk neraka, orang yang di dalam hatinya ada seberat sebiji sawi darinya iman, dan tidak akan masuk syurga yang di dalam hatinya ada seberat biji sawi darinya sombong.” (Hadis riwayat Muslim dan Abu Daud)

◦Keduanya kerana kelebihan beribadat seseorang. Penyakit orang ahli abid yang merasa diri mereka terlalu banyak beribadat berbanding dengan orang lain sehingga menganggap orang lain tidak mampu beribadat seperti mereka.
Sedangkan mereka terpedaya dengan tipu daya syaitan. Rasulullah SAW mengingatkan melalui sabda Baginda yang bermaksud:

“Bahawa siapa yang memuji dirinya sendiri atas suatu amal salih, bererti sudah tersesat daripada mensyukurinya, dan gugurlah segala amal perbuatannya.”

Jika kita bersifat seperti ini, menghina orang yang tidak bersembahyang atau apabila orang mengerjakan maksiat, lantas menggelengkan kepala dan terdetik di dalam hati, “Apa nak jadi dengan kamu semua. Mengapa tidak alim dan warak seperti aku,” maka kita adalah dalam kategori orang yang berpenyakit sombong. Oleh itu, bersegeralah bertaubat atas kejelekan akhlak.

◦Perkara ketiga yang membuatkan kita sombong ialah kerana ego memperkasakan keturunan, bangga kita berketurunan mulia lagi bangsawan, suka menyebut nama datuk nenek moyang kita yang dulunya dikatakan keramat atau hebat.
Sifat sombong seperti ini tidak ubah seperti kaum Bani Israel yang dilaknat Tuhan, seperti termaktub dalam al-Quran. Mereka bangga dengan keturunan mereka yang banyak menjadi nabi ikutan, konon keturunan mulia dikasihi tuhan.

Mereka rakus melakukan apa saja termasuk membunuh golongan lemah kerana keegoan menganggap orang lain tidak semulia mereka. Seandainya kita zalim, bangga dengan status keturunan, maka kesombongan itu sama dengan kesombongan kaum Bani Israel yang dilaknat tuhan.

◦Perkara keempat menjadikan kita beroleh sombong ialah kerana berasa diri cantik dan sempurna malah memandang orang lain dengan hina, seperti merendah-rendah ciptaan Allah hingga sanggup menyindir atau memberi gelaran tidak baik seperti pendek, berkulit hitam atau gemuk.
◦Sifat sombong kelima berpunca daripada kelebihan harta diberi Allah membuat kita lupa daratan, berbangga dengan kekayaan yang ada, rumah besar, kereta mewah hingga memandang rendah orang yang kurang berada.
◦Keenam, sombong kerana kekuatan dan kegagahan diri. Semua orang akan dibuli kerana kuatnya badan kita tidak terperi, hingga boleh memakan kaca seperti mengunyah. Boleh menarik bas dan lori hanya dengan gigi. Boleh dihempap badan dengan batu dan besi.
◦Akhirnya yang ketujuh kata Imam Ghazali, ialah sombong dan berbangga kerana ramainya pengikut setia di belakang diri, sepertinya orang alim berbangga dengan ramainya murid yang memuji. Guru silat pula berbangga dengan ramainya murid yang tidak lut ditetak dan dijilat api.
Justeru, hendaklah memeriksa diri sama ada tujuh perkara yang membawa kepada penyakit sombong ada pada kita atau tidak. Penawarnya ada di tangan sendiri kerana penyakit sombong hanya akan memakan diri.

Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud:

“Orang yang sombong, keras kepala dan takbur, akan dikumpulkan pada hari kiamat, dalam bentuk semut yang kecil, yang dipijak mereka oleh manusia, kerana hinanya mereka pada Allah.” (Diriwayatkan oleh Al-Bazzar dari Abu Hurairah)